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2020年第5期
發布日期:2020-08-26  閱讀數量:

  

 

  

  一.話題

  戰國何以人才輩出

  二.悅讀

  我的讀書經驗

  余生很貴,請別浪費

  三.點滴

  話到嘴邊

  戰國何以人才輩出

  春秋戰國時期,諸侯爭霸,戰亂頻仍,強者為王,弱者挨打。各諸侯國都力圖發展、壯大自己的國家,國富民強,這樣才能保證不輸給其他國家。如何才能讓自己的國家在短時間內迅速強盛起來,在眾國中獨占鰲頭?各國各顯神威,但無一例外地將目光盯在了人才上。各國對人才的渴求,簡直如大旱之望云霓。

  齊國名相管仲強調人才在治理國家中的重要作用:“夫爭天下者,必先爭人”“收天下之豪杰,有天下之駿雄”“人,不可不務也,此天下之極也”。意思非常明確,就是將爭奪人才視為得天下的必要前提。墨子有《尚賢》篇,主要論述賢能之士的極端重要性:“尚賢,政之本也?!碑敃r各個諸侯國都有視人才為寶的意識,于是就出現了得一人才而國強的盛況:“當是之時,秦用商君,富國強兵;楚、魏用吳起,戰勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊?!?/p>

  這個時期對人才的任用比較寬松合理,所以大多數都能人盡其才,建功立業。

  賞功罰過

  一些諸侯國進行了大刀闊斧的吏治改革,為人才脫穎而出創造條件。齊威王的吏治改革著眼于營造盡心盡責做事的環境。經過認真的調查,他抓了兩個典型:一個是即墨大夫,一個是阿大夫。即墨大夫勤于政務,治理有方,其所治之地,政務清明,社會安寧,田地得到耕種,百姓生活富足;但是因為他不善于巴結逢迎威王周圍的近臣而遭詆毀。威王明察秋毫,給予即墨大夫重賞,“封之萬家”。阿大夫所治之地,田地荒蕪,人民貧苦,疏于防務要,但是威王周圍的人都贊美阿大夫。原來阿大夫的心思都用于討好、賄賂威王左右近臣,所以他們替阿大夫說好話。威王對此痛恨至極,當即下令“烹阿大夫”,并把左右曾經違心吹捧贊譽過他的人一并烹殺。以此為契機,威王又修訂法律以督奸吏。通過改革吏治,“齊國震懼,人人不敢飾非,務盡其誠。齊國大治。諸侯聞之,莫敢致兵于齊二十余年”。齊威王對二人的處理體現了鼓勵踏實做事的用人原則:對于像即墨大夫這樣埋頭苦干,將全部心思用在為老百姓做事,不蠅營狗茍追名逐利的老實人,不僅不能讓他吃虧,而且予以重賞,這樣就會形成務實的風氣。而對于像阿大夫這樣投機取巧、嘩眾取寵、沽名釣譽的官員,不僅懲罰其本人,而且嚴懲那些與其沆瀣一氣之人,這樣勢必會遏制那些只會“做人”、不愿做事或只做表面文章,喜歡搞關系托人情的虛浮之風,使善于鉆營者無機可尋。一個崇尚實干、務盡其誠的風氣,對于一個國家發展至關重要。

  尊重人才

  為了廣收人才,齊相管仲派出游士八十人周游各國,給他們配備車馬衣裘和豐厚的財幣,為齊國招攬天下賢士。還設立稷下學宮,以優厚的物質待遇招納各國讀書人,為他們提供寬房大屋,免費供應飲食,所謂“為開第康莊之衢,高門大屋尊寵之”。于是讀書人聞風而動,從四面八方匯集而來,盛時多達千人。燕昭王則筑造黃金臺吸引人才。燕昭王繼位時的燕國殘破不堪,岌岌可危,昭王勵精圖治,發憤圖強,決心復興燕國,迫切需要賢臣良士輔佐。于是,燕昭王以十分謙恭的態度去拜訪賢士郭隗,郭隗獻出招賢納士之策,這件事最終促成了燕昭王筑黃金臺的壯舉:“筑黃金臺,置千金于臺上,以延請天下名士?!苯Y果出現了“士爭趨燕”的局面:“樂毅自魏往,鄒衍自齊往,劇辛自趙往?!闭窃跇芬?、鄒衍等人的輔佐下,燕國由一個內亂外禍的衰敗弱國變成了一個富裕興旺的國家。秦孝公也曾發出求賢令:“賓客群臣有能出奇計強秦者,吾且尊官,與之分土?!本褪沁@則求賢令,將商鞅從魏國招到秦國,從而掀起了一場聲勢浩大的變法運動。經過商鞅變法,秦國“兵革大強,諸侯畏懼”“移風易俗,民以殷盛,國以富強”。至有“商鞅相孝公,為秦開帝業”之論。

  墨子將賢才視為“國家之珍”“社稷之佐”,認為如果想吸納這樣的人才,就應該先“富之、貴之、敬之、譽之”“然后國之良士亦將可得而眾也”。這種吸引人才策略是全方位的,既要給他們豐厚的物質條件,讓他們富裕;還要給他們地位榮譽使之顯貴。

  盡用其才

  管子提出要充分發揮人才的積極性和主觀能動性,“毋代馬走,使盡其力;毋代鳥飛,使弊其羽翼”。衛鞅得到秦孝公賞識以后,立即被委以重任,小小年紀便成為左庶長,而且孝公下令:“今后國政,悉聽左庶長施行,如違抗者,與逆旨同,斬!”這就為人才施展才華掃平了道路,搭建起了舞臺。

  不問出身、唯能是用。墨子有言:“不黨父兄,不偏貴富,不嬖顏色”“不辨貧富、貴賤、遠邇、親疏,賢者舉而尚之,不肖者抑而廢之”“雖在農與工肆之人,有能則舉之,高予之爵,重予之祿,任之以事”。對于有才能的人,不問其出身地位,不分尊卑貴賤,一律加以任用;而且要打通上、下之間的通道,使能者上,庸者下:“官無常貴,而民無終賤,有能則舉之,無能則下之?!辈粏柍錾?、唯能是用的用人原則,讓許多出身卑微卻有真才實學的賢能之士登上政治舞臺,像寧戚、司馬穰苴、淳于髡、鄒忌、孫臏、寧越、蘇秦等都是如此。

  任人不疑

  有些能力強的人個性往往強烈而偏執,或多或少地具有某些性格缺陷,作為用人者就要大處著眼,取其優點,不是只盯著他的小缺點小毛病,如果那樣的話,可能會遺失能才?!墩撜Z·微子》曾引周公的話:“無求備于一人!”管子說:“茍大意得,不以小缺為傷?!奔匆创筇?、長處,勿吹毛求疵。晏子亦言:“任人之長,不強其短,任人之工,不強其拙。此任人之大略也?!背哂兴?,寸有所長;人無完人,不必求全。重要的是相信自己眼光,任人不疑。齊桓公求賢若渴,慧眼識才,聽到寧戚敲擊牛角,高歌抒懷,便知寧戚非尋常之輩,乃延請他入城,欲聘任他為官。這時,群臣有不同意見,說寧戚是衛國人,衛國離齊國不遠,何不派人去衛國打聽一下,看此人的品行才能如何?若確有德有才再任用不遲?;腹唬骸安蝗?。問之,患其有小惡。以其小惡,忘其大美,此世所以失天下之士也?!狈怖_俊杰之才,平時難免不拘小節,也不喜與他人廝混,人緣一定不好。如果因小過而棄大用,那將是很大的遺憾。由此可以看出,齊桓公既善于發現人才,又能容納人才,更善于任用人才,所以才能吸引管仲、寧戚等一批大才輔佐,成就“九合諸侯,一匡天下”的霸業。

  春秋戰國是中國歷史上一個特殊的時代,廣袤遼闊的華夏大地似乎是一個巨大的人才交流市場,不同的人懷著建功立業的夢想,四處闖蕩,周游列國,尋找著識才的明主,尋覓著能讓自己施展才能的舞臺與天空,并最終找準自己的最佳位置,建立不朽的功勛,千古揚名。

  來源:生活文摘   2018年6期 

  我的讀書經驗

  我今年87歲了,從7歲上學起就讀書。一直讀了80年。其間基本上沒有間斷,不能說對于讀書沒有一點經驗。我的經驗總結起來有四點:精其選(選經典,讀精選)、解其言、知其意、明其理。

  先說第一點,古今中外,積累起來的書浩如煙海。但是,書雖多,有永久價值的還是少數??梢园褧譃槿悾旱谝活愂且x的,第二類是可以泛讀的,第三類是只供翻閱的。

  所謂精讀,是說要認真地讀,扎扎實實地一個字一個字地讀。所謂泛讀,是說可以粗枝大葉地讀,只要知道它大概說的是什么就行了。所謂翻閱,是說不要一個字一個字地讀,不要一句話一句話地讀,也不要一頁一頁地讀。就像看報紙一樣,隨手一翻,看看大字標題,覺得有興趣的地方就大略看看,沒有興趣的地方就隨手翻過。

  所以,書雖多,真正值得精讀的并不多。下面所說的就是值得精讀的書。

  怎樣知道哪些書是值得精讀的呢?對于這個問題不必發愁。自古以來,已經有一位最公正的評選家,有許多推薦者向它推薦好書。這個評選家就是時間,這些推薦者就是群眾?,F在我們稱為“經典著作”或“古典著作”的書都是經過時間考驗流傳下來的。這一類的書都是應該精讀的書。

  精讀的時候,先要解其言。這就是說,首先要懂得它的文字。語言有中外之分,也有古今之別。漢語有現代漢語,有古代漢語。古代漢語統稱為古文。攻破這一關,要先做許多準備,用許多工具,如字典和詞典等工具書之類。這是當然的事,這里就不多談了。

  中國有句老話說是“書不盡言,言不盡意”。讀書的時候,即使書中的字都認得了,話全懂了,還未必能知道寫書人的意思。從前人說,讀書要注意字里行間,又說讀詩要得其“弦外音,味外味”。這都是說要在文字以外體會它的精神實質。這就是“知其意”。司馬遷說過:“好學深思之士,心知其意?!比绻麅H局限于語言文字。死抓住語言文字不放,那就成為死讀書了。死讀書的人就是書呆子。

  語言文字是幫助了解書的意思的“拐棍”。既然知道了那個意思以后,最好扔了“拐棍”。這就是古人所說的“得意忘言”。在人與人的關系中,過河拆橋是不道德的事。但是,在讀書中,就要過河拆橋。

  上面所說的“書不盡言,言不盡意”之下,還可以再加一句“意不盡理”。讀書僅至“得其意”還不行,還要“明其理”,如果明其理了,我就有我自己的意。這個意是我的,我就可以用它處理事務,解決問題。好像我用我自己的腿走路,只要我心里一想走,腿就自然而然地走了。讀書到這個程度就算是能活學活用,把書讀活了。

  會讀書的人能把死書讀活,不會讀書的人能把活書讀死。把死書讀活,就能把書為我所用;把活書讀死,就是把我為書所用。能夠用書而不為書所用,讀書就算讀到家了。

  摘自:《馮友蘭讀書與做人》

  余生很貴,請別浪費

  1.余生很貴,經不起浪費

  中國中央電視臺曾經發布過一個令人扎心的視頻:

  如果按人均75歲來算,我們的人生,其實只有短短的900個月。

  拿出一張普通的A4紙,畫上一個30×30的表格,每隔一個月,就填滿一個格子,我們的一生,變得如此顯而易見。

  如果你今年剛好20歲,240個月,占整個表格的4/15,此時書生意氣,未來可期;如果你已經30歲,360個月,占了整個表格的2/5,從表格上一看,這一生即將過半;假設我們的父母如今50歲,我們總以為他們還很年輕,其實他們的人生表格已經走過了2/3。而在父母所剩下1/3的表格中,假如你們一個月見兩次面,你能陪伴他們的時間,只有20小格,連最后一行的格子都不能填滿。

  而更扎心的是,很多人和父母現在一年只能見一次面,我們和父母在一起度過的時間,其實就只剩下最角落里的一小格。

  我們總以為一輩子的時間很長,所以陪伴和愛都被放在下半場。殊不知,我們能和家人相見的日子,只占我們這輩子時間表格中的1/900。時間一旦被量化,我們的下半場,就只剩下了一個個小小的角落。

  生命來來往往,來日并不方長。時間等得及,可就怕我們來不及。

  2.來日方長,是我們撒過最大的慌

  多少人的來日方長,到頭來都成了潦草離場。

  去年臨近暑假的時候,爺爺病危在床,我和姐姐約好忙完這兩天就回去。

  我在一千多千米外的學校里,準備著最后一場期末考試。剛考完的那天晚上,父親便在深夜打來電話。凌晨3點,當我看到來電顯示的那一瞬間,眼淚就悄然落下。爺爺走了。

  那個從小給我買糖,給我做木劍,給我造木板車的爺爺,再也不會給我做玩具了;那個當我媽打我,會將我護在身后的超人爺爺,再也保護不了我了;那個晚年坐在院子里,反復掛念著“娃什么時候才回來”的老人,再也見不到他疼愛的娃了。

  就差一兩天啊,我和姐姐,連爺爺的最后一面都沒有見到。

  為什么時間不能再等等,哪怕一兩天就好。就因為這一兩天,成了我們一輩子的遺憾。

  錯過了公交車可以再等下一輛,錯過了電影首映可以看重放,錯過了春的盎然,也還可以欣賞夏的奔放??捎行〇|西,一旦錯過,我們一生都無法原諒自己。

  3.余生,把最貴的留給最愛的

  我曾看過這樣一句話:“人這一生,總是在等。等將來、等不忙、等下次;等有時間、等有條件、等有錢??傻鹊阶詈?,等沒了健康,等沒了青春,等沒了機會,等來了遺憾,等來了后悔?!?/p>

  時間是個冷漠的旁觀者,我們不過是匆匆的過客。小時候,我們總是渴望快快長大,這樣就能逃離父母的“魔爪”。長大后,我們匆匆地回家,又匆匆地離家。就這樣一直匆匆地活著,到后來,我們連遺憾,都只能匆匆地帶過。

  我想,所謂父母子女一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世相見的時候漸行漸少,你站在小路拐彎的地方,幻想著跨過這道坎就回去,而時間卻在一旁悄悄告訴你:“不要等?!辈灰认肫饋砹瞬沤o爸媽打一通電話,不要等到有時間了才決定回一趟家,不要等到人生的最后一刻才說:“我愛您?!?/p>

  余生真的很貴,所以一定要把最貴的,留給最愛的人。

  來源:知識窗2020年2期 

  話到嘴邊

  劉恩波,一級作家,著有《捕捉》《為了我們豐盈地生存》等作品集,曾經榮獲遼寧文學獎、遼寧文藝評論獎、《中國詩人》優秀詩評家獎、《當代作家評論》年度優秀論文獎等多種獎項。

  喜歡赫塔·米勒的說法,“每個詞都知道某種魔圈”。我覺得寫作中的女真,也時常在她的作品中帶給我們“魔圈”的誘惑。即便是小小說,她也同樣寫得風生水起,不甘落于俗套,落于自己和別人的窠臼中。也就是說,她的小小說寫作,已經形成了一種特殊的風格。而且尤其難能可貴的是,她依舊在不斷地挑戰著、實驗著、磨礪著自己已經形成的風格。

  小小說的特點要求這種文體,永遠要尺水興波,片言只語里就見功力,是短兵相接、寸鐵殺人。契訶夫、歐·亨利,還有星新一的經典,是小小說森林中的參天大樹。

  閱讀女真的小小說,我以為最大的收獲即是,她懂得在素描或者工筆畫的短暫間歇里,為讀者送去不一般的精神線條和小中見大的思想內涵及其藝術容量。

  李漁編劇法有“立主腦”“減頭緒”“密針線”“戒荒唐”之說。其實,小小說欲寫得好,大概也離不開這些文藝法門的妙招兒與個中要害。

  主腦即故事的主線是也。女真寫故事,善于立意,“意”就是價值觀,就是文脈,就是你想寫什么、表達什么。

  她的《臉譜》筆下有斤兩,有道義和情懷,但故事的主線卻是很巧妙的,用一位老人死后用什么蓋臉來設計主要懸念,架構故事的整體格局,引導情節的走勢。梨園傳奇是大命題。女真用小孫子以臉譜為爺爺蓋臉的設想,應對了老人家生前的最后愿望,這是小角度、小切口,卻做足了大文章。此即以小見大,小角度彰顯了大氣象。不亦妙哉!

  汪曾祺先生當年針對小說創作,曾經簡言其生活來源和取材,說“一個小說家第一應該有生活,第二是敢寫生活,第三是會寫生活”。

  “會寫生活”,大概是最難的一步了。要有好眼力、好本事、好手法。

  像《臉譜》這樣的作品,屬于取法乎上、精益求精的探索。全篇將故事的要點落在傳統文化的復蘇和繼承上,但并沒有刻意為之地凸顯主題立意,而是用活生生的生命故事點染其間,勾勒有致,別有風采。應該說,好故事是一串珠,好的主題是串珠的線兒。閱讀《臉譜》,從那起伏沉落的字里行間,就能發現人情變故、禮儀章法、世態滄桑的種種氣息和脈象。

  女真近些年對小小說情有獨鐘,寫了一系列探討市井人生禮俗文化的篇什。那是在心靈深處蕩起的浪花,是在記憶內存之中打撈上來的風姿別樣的珠串。

  就取材來說,女真將家長里短、身邊瑣事、人生的小插曲,用微觀和富于洞察力的筆觸,耐心而細膩地描繪勾勒出來,以便讓自己也讓她的讀者“重新找回生命的感觸”(戴維·洛奇語)。

  寫事態,也寫世態,更寫心態,這讓女真的微型敘述,總是充滿了對邊邊角角里含蘊的人生和人性豐富的肌理的洞察與揭示、捕捉和開掘。譬如,她的小小說《古銅色》寫了到海外留學的人們并不總是光鮮,而某種程度上也是去特別境遇里淬煉的生命歷程;用主人公肌膚變成古銅色這一傳神的細節,足以傳遞出海外生活的另一種格調和風情?!妒乜凇穼懸粚辖忝美蟻韴F聚在一起打發日子的若干行跡。姐姐愛做夢,并且有心事隱藏在內里,直到篇末,作者才娓娓道出個究竟。讀這樣的小說,感覺是剝掉了陳年舊事中的塵垢,讓人有如夢初醒的錯覺。

  在藝術手段的整合上,女真的小小說,很少劍走偏鋒,就是那么地道風趣,樸實無華,而又帶著滿滿的人間煙火氣,透著骨子里的靈動勁兒。她善于留白,深諳戛然而止和弦外之音的妙處。也許,“話到嘴邊留半句”遠比竹筒子倒豆子都倒出來,更符合小說的筆法和意味。

  無論是《八千步》里最后的故事反轉,還是《花大姐》一板一眼中透露的生活變奏,乃至《戀愛基金》布局謀篇里的隱線索——父親和女兒都瞞著對方給對方做了一件值得驚喜的事兒,概而言之,女真是把生活細節雕刻成了形神俱在的微型的精神雕塑。

  有智者說:“世間最為神秘之事,莫過于人心?!焙玫男≌f都是參悟種種心意,當然是在物事中。我想,當你走近女真那蔚為可觀的微型的精神雕塑,那么你也就踏入了故事門道里傳遞出的種種心跡、心境和心神構成的大千世界。

  來源:百花園 2020年3期

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